作者：姚侑廷
羅素？他誰啊？
不論是新潮文庫，或是羅素傳，對我來說都是陌生的。整本書看完，再次翻到最前面的「羅素序」，畢竟只隔了翻譯的一層紗，所以仍可以看出大師84歲時那洗鍊的文字與耀人光芒的智慧。
他是這麼介紹自己的：「有三種單純而強烈的熱情曾經支配了我的一生；它們是對愛情的渴望、對知識的追求和對受苦難的人類所懷抱的情不自禁的同情。」
介紹一下羅素
羅素生於１８７２年的英國。因此他的一生，可說是與人類近代史上許多重要的事件伴走著，包括第二次工業革命、美國的崛起、兩次世界大戰。不只是他身邊圍繞的那些可見的物質條件與重大事件的更迭，更重要的是他也恰恰處在一個人類思考蓬勃發展的年代。我相信，如果羅素再早幾百年來到這個世界，那麼他對人類文明進步的貢獻，就可能會少得多。當然我在看書的時候也會不禁幻想，如果把他放到21世紀的今天，一定也是相當有趣的。
雖然是生於傳統的英國與傳統的世家（他後來還有繼承爵位），但是羅素一生走過的路可說是很不傳統的，而且這個精神貫穿了他的一生：「政治不正確」。在這兒就舉幾個你現在聽了還會說聲唉呦
─ ２３歲結婚，３０歲以「已經不愛她」的理由分居，拖到50歲才正式離婚；
這點我來八卦一下，維基百科英語版是這麼寫的，「During this period, Russell had passionate (and often simultaneous) affairs with a number of women, including…」翻譯成白話文就是「羅素簡直超色又超花心的」
─ ３６歲去選議員落選，５１歲再度競選，還是失敗；
─ ４５歲因為反戰言論（１９１６，爆發第一次世界大戰之前）被學校解雇，同年因為相同原因入獄關了六個月；
─ ５６歲時與第二任夫人跑去美國辦了一間小學以踐行自己的教育理念，不僅因此生活拮据，學校還負面新聞不斷，甚至有出現「那裏的小孩放縱到都不穿衣服跑來跑去」的故事廣為流傳。６４歲時離婚他就閃人，前夫人又撐了11年才關掉學校；
─ ５７歲在作品中寫了「與人私通本身不應該成為離婚的理由」，但是就在一年前，第二任夫人就是以羅素外遇為理訴請離婚獲准的。離婚後羅素瞬間娶了外遇對象（喔喔好巧），他跟第二任太太生的４名小孩中，有兩位的父親不是羅素（我瞬間以為我在看壹周刊…）
─ ８０歲時結了第四次婚，前三次都不是喪偶才單身；
其他諸如；無神論、不承認靈魂死後會不朽（意思是死掉就沒了）、提倡婚前性行為、在許多論點上的前後不一（套句流行語：自打臉王）等特質，讓他在一生中總是會遇到許多非議與敵人。
看到這裏我想絕大多數的人都會馬上覺得，欸，這傢伙不行吧？可是你打開他的學術成就與著作列表，應該會跟我一樣瞬間遲疑這樣的評論對不對（同時去地上撿你的下巴）。
其他諸如；無神論、不承認靈魂死後會不朽（意思是死掉就沒了）、提倡婚前性行為、在許多論點上的前後不一（套句流行語：自打臉王）等特質，讓他在一生中總是會遇到許多非議與敵人。
來說點好話
看到這裏我想絕大多數的人都會馬上覺得，欸，這傢伙不行吧？可是你打開他的學術成就與著作列表，應該會跟我一樣瞬間遲疑這樣的評論對不對（同時去地上撿你的下巴）。
光在維基百科中選出的較大部頭的著作就有７１條，那可不是像我們這種兩三千字的等級，隨便翻一本都是兩三百頁的。(我翻了幾本，大概都至少五萬字起跳，更別說那神奇的「沒有人讀完過」的鉅作「數學原理」了)。而且 人家並不是亂寫一通，複製貼上， 他在數學、哲學、教育、國內與國際政治、宗教、科學等各個領域，都有許多有力又創新的見解與論述。如果有機會看到他的文章，你就會發現，畢竟是邏輯領域的大師，羅素的句子並不會很好讀懂。 （好吧是我笨）
看著看著我又出神了。難道我們對人類社會有了貢獻，就可以不管別人怎麼看嗎？還是寧可庸庸碌碌，也絕對不能踏出自己所處社會的規範呢？這些指指點點，在百年之後又會被怎麼看呢？或者根本沒人記得？
我目前的答案是：做你喜歡的事，並且嘗試著，盡力在離開人世前為後面的人留下些什麼。不管是小到資源回收、捐書捐橋，或是大到發現發明有形或無形的東西。至於好色嘛，好吧我覺得那樣不太好，雖然那是許多男人的夢 。
在這裏必須引用一位大師的話來闡述這個狀態「Plato is dear to me, but dearer still is truth - Aristotle」（「吾愛吾師，但吾更愛真理」-亞里斯多德）。政治正確能讓你過的比較舒服，但是若期許自己真能在百年之後留下些什麼，甚至能成為後人登高的墊腳石，那麼選擇真理或許是個較好的方向。這一點我認為要跟「恣意妄為」做一個清楚的區別。
因為上個月看了「李遠哲傳」，因此看書名，以為這本也是傳記體，看完之後發現：其實這本書不是羅素傳。（迷之音：你在說什麼啊？孩子，國字有看不懂要去查啊！）
為什麼這麼說呢？因為看著看著，居然發現作者開始在書中寫自己的看法。作者甚至會出現論述自己想法的語句：「對於羅素的這種態度，我只能批評的一點是，我認為這是辦不到的，要是有人跟我說，性沒什麼稀奇，生孩子和製造汽車相同，沒有什麼了不起，我也只能回答他說，我不相信他說的話罷了。」我常常看到一半，心理會冒出「同學我不想聽你的看法，我是在看羅素傳耶，你誰啊？」的念頭（我努力了一下，確實找不到太多作者的生平資料）。
關於這一點，我請教了「李遠哲傳」的作者藍麗娟女士：
「奇怪我發現作者寫著寫著會加入自己的意見耶，自傳可以這樣寫嗎？」
藍女士是這樣回覆我的：
「在為他人寫"傳記"的時候，主文不寫『筆者認為⋯』這種話。但是註解例外，作者可以說明一些寫傳的事。」
然後我又想到，以羅素這麼愛寫字的人，難道不會自己寫自傳嗎？東翻西翻，居然就翻到答案了：有喔。它就是新潮文庫出的編號０１（「羅素傳」的編號是０２），書名叫「羅素回憶集」，作者羅素。（然後我就去買了，還順手撈了許多新潮文庫的書）
當初跟藍女士聊到本書譯者林衡哲醫師，才知道林醫師也是受李遠哲院長感召，在１９９７年回到台灣服務。找到林醫師的部落格一看，哇，沒想到還繼續有寫作呢。真是太開心了。我本來覺得，中國都有出版一些台灣沒在出版的東西，現在看來是我孤陋寡聞，應該是他們目前走的路台灣在４０年前就有人做過了。（新潮文庫剛出版時我還沒出生）
而黃榮村教授在李遠哲傳發表會致詞時提到，李遠哲院長讓他想到三位歷史上的偉人，分別是富蘭克林、羅素、馬克思(有個口訣：富羅馬)。而且楊醫師寄給我的書在發表會之前就已經打包好了，所以真是冥冥中有些什麼吧？註定著讓我這輩子有機會來修這些課。真好。
我看完了，我會繼續看與分享心得的。希望你們有機會也能看看這本書。
以下為延伸閱讀，與資料來源
羅素的其中一本作品
看著看著我又出神了。難道我們對人類社會有了貢獻，就可以不管別人怎麼看嗎？還是寧可庸庸碌碌，也絕對不能踏出自己所處社會的規範呢？這些指指點點，在百年之後又會被怎麼看呢？或者根本沒人記得？
我目前的答案是：做你喜歡的事，並且嘗試著，盡力在離開人世前為後面的人留下些什麼。不管是小到資源回收、捐書捐橋，或是大到發現發明有形或無形的東西。至於好色嘛，好吧我覺得那樣不太好
在這裏必須引用一位大師的話來闡述這個狀態「Plato is dear to me, but dearer still is truth - Aristotle」（「吾愛吾師，但吾更愛真理」-亞里斯多德）。政治正確能讓你過的比較舒服，但是若期許自己真能在百年之後留下些什麼，甚至能成為後人登高的墊腳石，那麼選擇真理或許是個較好的方向。這一點我認為要跟「恣意妄為」做一個清楚的區別。
爆料：這不是羅素傳
因為上個月看了「李遠哲傳」，因此看書名，以為這本也是傳記體，看完之後發現：其實這本書不是羅素傳。（迷之音：你在說什麼啊？孩子，國字有看不懂要去查啊！）
為什麼這麼說呢？因為看著看著，居然發現作者開始在書中寫自己的看法。作者甚至會出現論述自己想法的語句：「對於羅素的這種態度，我只能批評的一點是，我認為這是辦不到的，要是有人跟我說，性沒什麼稀奇，生孩子和製造汽車相同，沒有什麼了不起，我也只能回答他說，我不相信他說的話罷了。」我常常看到一半，心理會冒出「同學我不想聽你的看法，我是在看羅素傳耶，你誰啊？」的念頭（我努力了一下，確實找不到太多作者的生平資料）。
關於這一點，我請教了「李遠哲傳」的作者藍麗娟女士：
「奇怪我發現作者寫著寫著會加入自己的意見耶，自傳可以這樣寫嗎？」
藍女士是這樣回覆我的：
「在為他人寫"傳記"的時候，主文不寫『筆者認為⋯』這種話。但是註解例外，作者可以說明一些寫傳的事。」
然後我又想到，以羅素這麼愛寫字的人，難道不會自己寫自傳嗎？東翻西翻，居然就翻到答案了：有喔。它就是新潮文庫出的編號０１（「羅素傳」的編號是０２），書名叫「羅素回憶集」，作者羅素。（然後我就去買了，還順手撈了許多新潮文庫的書）
世界真小，人生真有意思
當初跟藍女士聊到本書譯者林衡哲醫師，才知道林醫師也是受李遠哲院長感召，在１９９７年回到台灣服務。找到林醫師的部落格一看，哇，沒想到還繼續有寫作呢。真是太開心了。我本來覺得，中國都有出版一些台灣沒在出版的東西，現在看來是我孤陋寡聞，應該是他們目前走的路台灣在４０年前就有人做過了。（新潮文庫剛出版時我還沒出生）
而黃榮村教授在李遠哲傳發表會致詞時提到，李遠哲院長讓他想到三位歷史上的偉人，分別是富蘭克林、羅素、馬克思(有個口訣：富羅馬)。而且楊醫師寄給我的書在發表會之前就已經打包好了，所以真是冥冥中有些什麼吧？註定著讓我這輩子有機會來修這些課。真好。
我看完了，我會繼續看與分享心得的。希望你們有機會也能看看這本書。
Ｂｏｎｕｓ
以下為延伸閱讀，與資料來源
羅素的其中一本作品
